EDITORIAL - PÁSCOA : DO JUDAÍSMO AO CRISTIANISMO

PÁSCOA

DO JUDAÍSMO AO CRISTIANISMO

  Páscoa é termo proveniente da palavra latina e grega pascha, tomada por sua vez do Hebraico pesah', do Aramaico pishâ', provavelmente pronunciada anteriormente phashâ', de onde proveio o grego pascha. Ela é a festa suprema dos cristãos e dos judeus. Para os judeus é a festa da libertação nacional, para os cristãos a festa da vitória do Senhor Jesus sobre a morte. A morte e a ressurreição de Jesus trouxeram a salvação para todos.  Temos assim uma sintonia entre o Antigo Testamento e o Novo Testamento, de modo que um prepara o outro. Isso manifesta que o Deus do Antigo Testamento é o Deus do Novo Testamento, o Deus escondido do Antigo Testamento é o Deus Revelado plenamente na pessoa de Jesus Cristo.

      No Antigo Testamento a Páscoa era originariamente uma festa de pastores que celebravam, na primavera, o nascimento das ovelhas. Nessa festa, os pastores derramavam sangue de cordeiros em torno do acampamento, a fim de espantar os espíritos que poderiam prejudicar a fecundidade do rebanho.

      Quando saiu do Egito, Israel adaptou a festa às condições de um povo sedentário. Ela se tornou a celebração do Êxodo, traduzida em forma de refeição. Mais tarde, foi associada à festa dos Ázimos, porém só começou a ser celebrada em Israel quando este tomou posse da terra prometida.

      No Novo Testamento, diversos acontecimentos da vida de Jesus e de seus discípulos estão ligados à festa da páscoa. Dentre estes podemos citar: Jesus, ainda menino aos doze anos, dirigindo-se em peregrinação à Jerusalém, por ocasião de uma festa da páscoa (Lucas 2,41-50). Outro acontecimento foi a festa de casamento em Caná da Galiléia, ou então, Jesus que vai à Jerusalém para uma festa da páscoa onde expulsa os negociantes do Templo (João 2,14-23). Vemos também que os Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas descrevem a última ceia de Jesus com seus discípulos como a refeição pascal ritual (Marcos 14,12-16; Lucas 22,15).

      A Páscoa é para os cristãos a esperança da ressurreição dos mortos e com ela a vida feliz em Deus. Isso é justificado porque Jesus Cristo ressuscitou primeiro para esta nova vida. Caso isso não tivesse sucedido, também não haveria ressurreição para os cristãos; não haveria também para os cristãos a festa da páscoa.

      Para os cristãos, viver e celebrar a páscoa é mais do que simplesmente uma festa simbólica, é dar testemunho de vida, anunciar e praticar o que Jesus ensinou e fez, continuar, de maneira anamnética, (quer dizer, fazer memória das ações de Cristo, o que não significa uma mera lembrança ou recordação e sim uma atualização das ações mesmas de Jesus), também de maneira profética (isto é, ser testemunhas do Reino de Deus, denunciando as injustiças e anunciando a vitória do amor sobre as formas de pecado e de morte), fazendo com que a doxologia cristã (ou seja, o louvor exuberante que sai da nossa boca e nos faz cantar as maravilhas do Senhor) e, expressão prognóstica, isto é, (escatológica, uma herança nova, onde na terra, as relações sociais baseadas no respeito, na justiça, no amor, na fraternidade, na solidariedade e na partilha possam prefigurar o Reino futuro).

Pe. Júlio César Souza de Jesus.

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