PARÓQUIA MENINO JESUS DE PRAGA

segunda-feira, 23 de novembro de 2015

EDITORIAL - O NÚMERO DOS QUE SE SALVAM

EDITORIAL

O NÚMERO DOS QUE SE SALVAM

Quero iniciar esta nossa reflexão apresentando o versículo quarto do capítulo sete do Apocalipse de São João. “Ouvi então o número dos que tinham sido marcados: cento e quarenta e quatro mil de todas as tribos do povo de Israel”. Já os apóstolos propuseram a Jesus: “Senhor, serão poucos os que se salvam”? (Lc 12,23). A questão do número dos que se salvam recebeu soluções múltiplas na Tradição cristã. A primeira solução foi de tendência rigorista e o argumento da malícia parecia corroborar por alguns textos da Sagrada Escritura. Tomando o evangelho de Mateus 22,14 vemos: “Com efeito, muitos dos”. No entanto, “muitos” e “poucos” não designam duas quantidades consideradas em si mesmas, mas dois grupos que, confrontados um com o outro, deveriam ser dito “a parte maior” e “a parte menor”. Quem são esses chamados? Quem são os escolhidos? Conforme o texto são os que receberam a vocação à fé cristã e vivem na Igreja. Não podemos interpretar o texto de Mateus como se fosse grande o número dos que se perdem, mas que possivelmente não se salvam àqueles que, recebendo os pré-requisitos para a salvação, vivem como se não tivessem recebido. Em outra passagem de Mateus lemos: “Entrai pela porta estreita; pois larga é a porta e espaçosa é a via que conduz à perdição, e numerosos são os que por aí passam. Com efeito, estreita é a porta e restrita é a via que leva à vida, e poucos são os que a encontram” (Mt 7,13s). Nesta passagem Jesus verifica um fato inegável: poucos são os que se impõe uma séria disciplina moral e religiosa; ao contrário, numerosos são os que escolhem prazeres desenfreados, ou seja, a estrada larga. No entanto, o viandante errado pode mudar de estrada antes da chegada; não podemos abstrair da misericórdia de Deus, quando se considera o homem peregrino nesta terra; as tribulações tem justamente a função de mostrar ao pecador o caráter ilusório dos bens terrenos e incitá-los a mudar de caminho. A segunda solução é a que chamamos mais benigna. Por que a mudança? Já com as grandes descobertas do séc. XVI tomava-se conhecimento da existência de milhares e milhares de homens que viviam e morriam na completa ignorância do cristianismo; dever-se-ia admitir que se perderiam no inferno? Quão frustrado pareceria o sacrifício do Filho de Deus! O abalo da opinião tradicional foi acentuado pela crise jansenista que criou entre os católicos uma mentalidade excessivamente rigorista, mas que não corresponde ao Espírito do Evangelho. Devemos pois admitir, como nos ensinou José de São Bento (O.S.B. + 1723): “o número dos homens que se salvam é muito grande, incalculável; ultrapassa os dos réprobos, graças à potência, à sabedoria e à benevolência infinitas de Cristo, o qual certamente não sofreu e derramou o seu sangue em vão, nem em vão ressuscitou e quebrantou o insolente domínio de Satanás sobre a espécie humana”. Os argumentos em prol da sentença benigna podem ser assim resumidos: A honra de Deus; O sucesso da Redenção; A glória de Cristo; A bondade e a misericórdia de Deus – pedem que a maior parte do gênero humano não sofra a condenação eterna. Deus, em sua sabedoria, houve por bem não remover a ignorância do homem sobre o assunto. E, o silêncio no caso, é para nós, autêntico e benéfico. A segurança, dada por Deus, de que o maior número se salva, teria sido, talvez, um fomento da lei do menor esforço, uma ocasião de langor espiritual. Quantos repousariam sobre essa quase certeza da salvação como que sobre um travesseiro mole, o que seria nocivo tanto ao seu progresso espiritual quanto à santidade da Igreja e a glória de Deus! Doutro lado, a revelação de que a maioria se perde acarretaria desprezo e revolta; seria igualmente um freio ao zelo pela salvação. Os documentos do Magistério da Igreja conservam o que nós conhecemos com o nome de “silêncio de Deus”, donde a exortação do Senhor é válida para todos: “Esforçai-vos por entrar pela porta estreita” (Lc 13,24a).

Pe. Júlio César Souza de Jesus - Pároco

Pastoral da Comunicação - Pascom

Uma Pastoral Missionária a Serviço da Evangelização

domingo, 15 de novembro de 2015

GRUPO DA CRISMA

CRISMA

“Pelo sacramento da Confirmação (os fiéis) são vinculados mais perfeitamente à Igreja, enriquecidos de força especial do Espirito Santo, e assim mais estritamente obrigados à fé que, como verdadeiras testemunhas de Cristo, devem difundir e defender tanto por palavras como por obras”(CIC 1285).

Crentes nessa missão é que nós catequistas da Paróquia Menino Jesus de Praga, comunidades Menino Jesus de Praga, Santa Luzia e Nosso Senhor do Bonfim, acompanhamos no decorrer de dois anos 88 jovens que no dia 19 de setembro receberam o Sacramento da Crisma.

Momento festivo e de muita unção vivenciado em nossa Paróquia. A celebração foi presidida por nosso Bispo Dom Jacinto Brito, acompanhado do nosso Pároco Pe. Júlio César e o diácono Arthur.

Roguemos a Deus que os dons do Espirito Santo recebidos pelos nossos jovens, sejam vivenciados e testemunhados em suas vidas, colocando-os em prática a serviço de nossas pastorais.

Deixamos aqui nossos agradecimentos aos pais e padrinhos que tiveram presente em alguns momentos de nossa caminhada, as comunidades, aos nossos catequistas, ao nosso Pároco Pe. Júlio, que juntos possamos continuar a missão de levar o Dom de Deus aos irmãos, que é o seu amor. Parabéns a todos!

Catequistas da Crisma.

Foto: Paulo Raimundo - Pascom

Pastoral da Comunicação – Pascom

Uma Pastoral Missionária a Serviço da Evangelização

quinta-feira, 5 de novembro de 2015

FESTEJOS MENINO JESUS DE PRAGA 2015

FESTEJOS MENINO JESUS DE PRAGA 2015

A abertura dos Festejos do Menino Jesus de Praga, no dia 15 de Outubro de 2015, deu-se com uma alvorada às 5h em uma manhã de quinta-feira, com a oração das laudas e, logo em seguida, um café partilhado foi oferecido entre os presentes.

Às 18h 30min do Condomínio Vila Vitória, partiu a procissão inicial que já é tradição em nosso festejo, e teve seu fim na igreja Matriz Menino Jesus de praga, onde aconteceu a Santa Missa de abertura celebrada pelo vigário Paroquial, pe. Júlio César.

Durante o nosso festejo, contamos com a presença de padres e diáconos pertencentes a outras Paróquias de nossa Arquidiocese de Teresina que aqui vieram e presidiram o novenário do Menino Jesus de Praga.

Como sempre, as comunidades Nosso Senhor do Bonfim e Santa Luzia, marcaram presença na nossa grandiosa festa. Contamos ainda com a presença de paroquianos de várias paróquias de nossa cidade e da cidade de Piripiri que vieram alegrar ainda mais a nossa festa. A eles nossos sinceros agradecimentos.

O Festejo Menino Jesus de Praga chegou ao seu final, com uma procissão que saiu da Praça das Mangueiras às 18h 30min e terminando na Igreja Matriz onde foi celebrada pelo pe. Júlio César Sousa de Jesus, a Santa Missa de Encerramento.

Com as bênçãos do Menino Jesus de Praga a todos, a Pastoral da Comunicação se alegra por mais uma missão evangelizadora cumprida.

Equipe de Pastoral da Comunicação

15.10.2015. Procissão Inicial e Santa Missa de Abertura dos Festejos Menino Jesus de Praga (Vide Fotos).